ESTUDO BÍBLICO NO NOVO TESTAMENTO

segunda-feira, 7 de abril de 2008

1 CORÍNTIKOS PAG. 7

4.8 Fartos... ricos... reinar (Ap 3.17). Embora novos na fé se orgulharam, achando que já haviam alcançado um grau de espiritualidade maior do que seus mestres. Sem nós, i.e., deixados para traz. Tomara. É ironia.

4.9 Pôs. Exibiu, em último lugar, i.é., na procissão, o lugar dos condenados. A figura trata de gladiadores lutando com feras na arena romana, sendo observados por multidões de testemunhas humanas e celestiais (15.32; Ef 3.10; Hb 10.33; 12.1).

4.11 Até à presente. Paulo escreve de Éfeso (cf 15.32; 16.8,9).

4.12,13 Os gregos desprezavam o trabalho manual (1 Ts 2.9; 2 Ts 3.8ss). Injuriados, com palavras, perseguidos, com atos.

4.14-16 Admoestar. Criticar em amor. É o dever do pai (Ef 6.4). Receptores (gr paidagogos), eram escravos que supervisionavam e acompanhavam os rapazes à escola (Gl 3.24). Paulo, pai espiritual único, usa seu direito de pedir aos filhos para imitá-lo (11.1; 1 Ts 1.6).

4.17 Timóteo. Talvez já estivesse a caminho de Corinto (At 19.22; Rm 16.21). Meus caminhos. Conteúdo da fé cristã e seu método de vivê-lo (11.2; 2 Ts 2.15).

4.20 Reino de Deus. O reino ou área de controle imediato de Cristo (Cl 1.13).Cf Lc 17.21; Rm 14.17-18. Sua consumação é futura.

4.21 Vara. Em sentido figurativo. Seria a autoridade apostólica na disciplina (cf 2 Co 10.8;13.10).

Texto áureo: Portanto santificai-vos, e sede santos pois eu sou o Senhor vosso Deus (Levítico 20:7).

Favor ler 1ª Coríntios 5:1-13

O apóstolo agora aborda um assunto muito delicado. Além das lamentáveis divisões, havia na igreja de Corinto um grave pecado moral que contaminava a igreja inteira, apesar de cometido por um só indivíduo ( compare com Josué 7:13). Esse “fermento” de maldade, que deveria levar os coríntios à dor, à aflição e ao abatimento, não os demoveu de ser arrogantes (de sua “jactância”, v. 6). É como se um homem leproso quisesse encobrir sua doença escondendo suas chagas debaixo de roupas luxuosas. Em nome do Senhor, o apóstolo clama por sinceridade e verdade (v.8). Ele não hesita em expor esse mal, sem tentar agradar a ninguém. Antes de qualquer serviço ou testemunho cristão, é necessário que a consciência esteja em ordem. E a santidade requer que os crentes se mantenham afastados das que vivem em pecado, mesmo daqueles que se declaram filhos de Deus (v.11). Qual é o principal motivo pelo qual devemos guardar-nos, individual e coletivamente, de toda a comunhão e de toda a indiferença no trato com o mal? Não é nossa superioridade em relação aos outros, mas sim o infinito valor do sacrifício dAquele que expiou os nossos pecados (v. 7).

COMENTÁRIOS

5.1 Imoralidade (gr porneia) de qualquer tipo. Possuir, como esposa. A madrasta possivelmente era viúva ou divorciada. O incesto era contra a lei judaica (Lv 18.7,8; Am 2.7) e romana.

1ªCORÍNTOA PAG. 8

5.3-5 Paulo pede aos membros executivos a sentença que ele pronunciara, não em segredo, mas em público, numa sagrada solenidade jurídica. Entregue a Satanás... (cf 1 Tm 1.20). Era a exclusão da igreja com sua bênção, privilégios e proteção e devolução ao reino das trevas onde Satanás cruelmente reina (cf Ef 2.12; Cl 1.13; 1 Jo 5.19). A sentença incluiria provavelmente sofrimento e doença física. A excomunhão tem a esperança de produzir arrependimento. Não é punitiva, mas corretiva.

5. 6,7 Fermento. Mal de qualquer tipo. Tem a tendência de se difundir em tudo. A metáfora provém da Páscoa (cf Ex 12.142-20; 13,7; Lc 12.1. Lançai fora. Tolerar o mal na igreja seria compartilhar na culpa do pecado (cf Ap.2.14,20). Cordeiro pascal. Cf ex 12.5;Jo 1.19,36; Ap 5.12. Paulo escreve pouco antes da Páscoa (16.8). Temas pascais se encontram em 10.1ss e 15.20.

5.9-10 Carta. Uma anterior a 1 Coríntios que não temos.

5.10 Idolatria. Primeiro uso da palavra grega. Possivelmente é de origem paulina.

5.11 Não vos associeis (gr sunanamignusthai, v 9 e 2 Ts 3.14). Os cristãos não devem envolver-se com crentes professos que vivem em pecado escandaloso para não diluir o testemunho coletivo (cf Ef 5.3-11; 2Jo 10.s; 2Co 6.17s). Devem associar-se com incrédulos (Jo 17.15; 1 Co 10.27; Mt 5.14s) Não comais, em casa ou outro lugar para que todos possam saber que o pecador está afastado da comunhão (2 Ts 3. 14s) Avarento. Que sacrifica o dever (de família, saúde, Deus) para obter lucro. Maldizente. Usa Linguagem abusiva, mexericada.

Texto áureo: Todas as cousas me são lícitas, mas nem todas convém. Todas as cousas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas. (1ªCoríntios 6:12).

Favor ler 1ª Coríntios 6:1-20

Havia ainda outra desordem em Corinto. Alguns irmãos chegaram ao ponto de levar suas diferenças diante dos tribunais deste mundo. Realmente um triste testemunho! O apóstolo censura tanto ao que cometeu a injustiça como ao que não a suportou. Em seguida, cita os vícios característicos dos pagãos e declara solenemente que não é possível se salvo e continuar vivendo na prática do pecado. “Tais fostes alguns de vós. Mas vejam o que Deus fez agora: Ele vos lavou, santificou e justificou”. Será que Deus fez isso para que mais uma vez vocês se sujassem com a podridão deste mundo?.

À exceção do pecado, nada me é proibido...porém, se eu me descuidar, qualquer coisa pode dominar-me (v.12). “O mal não está nas coisas em si mesmas, mas no amor pelas coisas que estão em meu coração”, alguém escreveu.

Os versículos 13 e 20 tratam da pureza. Que estes versículos sejam gravados especialmente no coração do Jovem cristão, pois ele está mais exposto às tentações da carne. O nosso próprio corpo já não pertence mais, Deus o comprou – e não esqueçamos o preço que Ele pagou! Com o propósito de nos tornar, para Cristo, um membro de Seu corpo ( v.15) e, para o Espírito Santo, um templo que deve ser santo com o é seu divino Hóspede (v 19).

COMENTÁRIOS

6.1 Outro. Trata-se de outro cristão. Aventura-se. Insulta a dignidade cristã. Os rabinos judeus não permitiam que os problemas fossem resolvidos por tribunais gentios. Injustos....

1ª CORÍNTIOSD PAGF.; 8

5.9-10 Carta. Uma anterior a 1 Coríntios que não temos.

5.10 Idolatria. Primeiro uso da palavra grega. Possivelmente é de origem paulina.

Texto áureo: Todas as cousas me são lícitas, mas nem todas convém. Todas as cousas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas. (1ªCoríntios 6:12).

Favor ler 1ª Coríntios 6:1-20

Os versículos 13 e 20 tratam da pureza. Que estes versículos sejam gravdos especialmente no coração do Jovem cristão, pois ele está mais exposto às tentações da carne. O nosso próprio corpo já não pertence mais, Deus o comprou – e não esqueçamos o preço que Ele pagou! Com o propósito de nos tornar, para Cristo, um membro de Seu corpo ( v.15) e, para o Espírito Santo, um templo que deve ser santo com o é seu divino Hóspede (v 19).

COMENTÁRIOS

6.1 Outro. Trata-se de outro cristão. Aventura-se. Insulta a dignidade cristã. Os rabinos judeus não permitiam que os problemas fossem resolvidos por tribunais gentios. Injustos....

1ª CORÍNTIOS PAG. 9

gentios.Injustos...santos. Não se refere ao caráter moral, mas à ´posição perante Deus.

6.2,3 Julgar. Tem o sentido de governar com Cristo (Ap 5.10; 1Tm 2.12). Anjos. Cf Sl 8.6; Hb 2.5-9.

6.4 Os descrentes julgariam com normas mundanas (2.14-16).

6.5-8 Achavam-se sábios. Cf 4.10. O procedimento certo. Mt 18.15-20.

6.9,10 Herdarão. Idéia de fundo judaico (cf Mt 5.1ss; Rm 4.13). Impuros. Quem comete pecados sexuais. Idólatras. No templo de Afrodite em Corinto, a prostituição fazia parte do culto. Adultério. Os que violam a santidade do casamento. Efeminados e sodomitas. Homossexuais (Gl 5.19-21).

*N. Hom. 6.11 Uma nova posição requere uma nova conduta. Os crentes são 1) lavados (Tito 3.5; Ap 1.5); 2) santificados (1.2; 1 Pe 1.2); 3) justificados (Rm 5.1). São três aspectos de uma só experiência.

6.12 Talvez uma citação de Paulo usada em Corinto para desculpar a conduta errada. Um direito torna-se pecado se prejudica o próximo ou a nós mesmos.

6.14,15 O corpo é destinado a ser transformado (15.42s; Rm 8.11).

6.16,17 Se une (gr Kollõmenos “união física”; cf Mt 19.5; Mc 10.8; Ef 5.31). Significa ligação leal e permanente.

6.18 Fugi (imperativo). “Tenham o costume de fugir sempre” (Gn 39.12; 2Tm 2.22; 1Ts 4.3). A imoralidade destrói o templo de Deus (cf 3.17).

6.19 O Espírito, sendo santo, não pode morar em santuário (naos) poluído Vosso... vós. Deus comprou o crente individualmente e a Igreja toda (Corpo de Cristo) para Sua habitação pelo espírito. Não temos o direito de agir como queremos; mas o dever de agir para Sua glória.

6.20 Glorificai (enfático), com Jesus o fez. Jesus viveu Sua vida toda em submissão total ao Espírito (cf Jo 15.8; 17.4)

Texto áureo: Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama.

(João 14:21).

Favor ler 1ª Coríntios 7 e 8: 1-13

No capítulo 6 (vv.13-20), o apóstolo adverte o crente contra a impureza. Agora, no capítulo 7, ele fala sobre o caminho que se pode seguir com a aprovação do Senhor; o caminho do casamento. Nesta tão importante decisão o jovem cristão que tem observado seu caminho de acordo com a Palavra (salmo 119:9) deve, mais do que conduzir por ele.

No capítulo 8 o apóstolo fala das carnes vendidas no mercado, que muitas vezes tinha sido oferecida nos altares pagãos antes de serem posta à venda. Muitos tinham problemas de consciência com isto (comparar Romanos 14). Em nossos países esta questão não existe mais, porém essas exortações se aplicam a qualquer situação em que há risco de sermos um “tropeço” para outros crentes (v 9).

Quantas coisas os coríntios conheciam! O apóstolo repete continuamente: “Ou não sabeis...?” (6: 2,3,9,15,19). Mas que uso eles fizeram desse conhecimento? Somente para se vangloriar. Corremos este mesmo risco, nós, que conhecemos tantas verdades por vezes só como nosso intelecto, em vez de tê-las no coração. Para saber “como convém saber” (v 2), temos de amar a Deus (v 3) Amá-Lo significa pôr em prática as coisas que temos o privilégio de conhecer (João 14:21-23).

1ª CORÍNTIOS PAG. 10

COMENTÁRIOS

7.1 Me escrevestes. Palavras semelhantes em 7.25; 8.1; 12.1; 16.1,12 se referem a perguntas feitas pelos coríntios. Não toque. É o ato sexual (cf Gn 20.6; Pv 6.29). Em 1 Co 7.1b Paulo cita os coríntios. Concorda parcialmente com eles

7.2 Os capítulos 5 e 6 advertem contra a libertinagem pagã; o cap 7 contra o ascetismo.

7.3 Lhe é devido. Amor sexual é uma dívida mútua, não um favor. A idéia que a abstenção é mais santa veio do paganismo (1Pedro 3.7; Hb 13.4).

7.4 Poder, i.e., autoridade. Cada cônjuge pertence um ao outro.

7.5 Priveis. Defraudeis. Abstenção temporária, com, consentimento mútuo e para uma finalidade boa, está certo. Assemelha-se ao jejum (cf Ec 3.5; Jl 2.16).

7.6,7 Isto. 7.2-5. Geralmente o homem deve casar-se. Paulo prefere o celibato por boas razões (29,32,35) e porque tem um dom (gr charisma) de Deus. O casamento exige dons também (Mt 19.10-12)

7.8,9 Solteiros e viúvos (gr “viúvas”). São destacados por sua situação social difícil. O Sinédrio judaico só admitia casados. Se Paulo era membro (At 26.10), é possível que fosse viúvo. O ideal: fica livre para melhor servir a Deus (32).

7.10,11 Casados, sendo ambos convertidos. Ordeno. Termo militar. O Senhor (Mt 5.31; Mc 10.11s; Lc 16.18). Não se separe. Não se divorcie. Paulo distingue entre os mandamentos expressos de Cristo e suas próprias instruções de igual valor, inspirados pelo Espírito (40).

7.14 Santificado. Não no sentido ético ou espiritual, mas o que resulta da conversão. O membro incrédulo recebe influência direta do Espírito Santo pela relação com o crente (cf 1 Pe 3.ss). Os filhos pertencem à comunidade cristã. É como em Israel, onde todos gozavam de certas bênçãos de Deus, apesar de muitos não estarem salvos (10.1-5).

7.15,16) O princípio é conservar o casamento se for possível. Se o cônjuge não crente deixar o outro em reação contra o evangelho, o crente não tem culpa (cf Lc 12.51ss; 14.26; 21.16).

7.17 O recém convertido geralmente não deve mudar de local ou profissão. O tem chamado, quer dizer, à conversão (18,20,21,24; 1.2).

7.18,19 O que importa na vida é a obediência porque comprova a existência de amor e fé. A fé não anula a obediência; ela a confirma.

7.20.21 O evangelho deve ser vivido em quaisquer circunstâncias.

7.24 A chamada interior inclui as circunstâncias exteriores nas quais foi ouvida. Diante de Deus i.e., em comunhão com Deus.

7.26 Angustiosa situação presente. Paulo estava escrevendo de Éfeso onde a perseguição já era forte. Ele previa que logo atingiria a Igreja toda como se nota no, livro do apocalipse, em 95 d.C.

7.27,28 Crianças na família aumentariam os sofrimentos e impediriam atender perfeitamente a urgência da evangelização antes que as portas se fechassem (cf Mt 24. 19- 20).

7.29 O tempo se abrevia. Vinda de Cristo. Nada tem importância em comparação com a necessidade de espalhar as boas novas (30).

7.31 Devemos ligar pouco para as coisas do mundo temporário.

7.32-35 Coisas do mundo. Preocupações legítimas. Santa. Não no sentido ético, mas por ser disponível para Deus (Lc 10.39ss).

1ª CORÍNTIOS PAG. 11

7.36-38 Filha (gr “virgem”). Algumas sugestões: “Filha” – não é provável, porque se o guardião não resolvesse seu caso antes de ser maior de idade, ela podia resolvê-lo. “Solteira” – não deve ser porque seu caso se resolvera em v 8ss. “Casamento espiritual”, sem relação sexuais. A idéia foi condenada no v. 5. Interpretação mais provável um ano após o noivado oficial, o noivo teria a obrigação de sustentar a noiva. Romper o noivado exigia divórcio, o que era repugnante. O noivo recém convertido podia casar-se se a situação exigisse, ou sustentar a noiva sem se casar.

7.39 Falecer (gr dormir, At 7.60). No Senhor. Com um cristão. Os costumes de um lar pagão tornariam difícil a vida cristã.

7.40 Permanecer viúva. Cf 7,26,28,38; 1Tm 5.3-16 . Paulo, neste v, não duvida da sua autoridade mas ironicamente combate os líderes que negaram sua autoridade em Corinto (cf 1.1,7; 9.1s; 12.25).

8. 1-3 Veja 7.1. A idolatria permeava cada parte da vida grego-romana (At 17.16) Amor (gr agape). Sem o amar o conhecimento é anti-social (cf 1Co 13). Conhecimento. Sentir Seu amor e bênção.

8.4,5 Normalmente a carne era oferecida aos ídolos (como sacrifício) antes de ser vendida (cf At 15: 29; 21: 25. Alguns crentes recusaram toda carne; outros não se importava em comer carne apresentada aos ídolos sendo que não eram nada (cf 10.20). Deuses... senhores. A mesma coisa (cf Ef 6.12).

8.7 consciência... fraca. Era demasiadamente escrupulosa. Contaminar-se. Sentir culpa. Alguns se acham fortes, quando têm apenas consciência insensível. Uma consciência não bem instruída pode condenar o que não está errado e deixar de condenar o que devia. Apesar disso, deve ser respeitada (Rm 13.22).

8.9 Liberdade (gr exousia “autoridade”, “direito”). Cf Rm 14.17s. O que pode prejudicar um irmão não é direito (Rm 14. 13-21).

8.10 Dotado de saber. Na opinião própria e do irmão fraco. Induzida (lit edificada). Usada ironicamente (cf 8.1).

8.13 Se...escândalo. O princípio é condicional face a outros crentes que seriam levados a tropeçar na sua fé cristã e pecar. Nunca. Negativo duplo enfático (cf Mt 18.6-9).

Texto áureo: Quem a si mesmo se exaltar, será humilhado; e quem a si mesmo se humilhar será exaltado (Mateus 23:12).

Favor ler 1ª Coríntios 9:1-18

Envaidecidos com seus dons e conhecimentos, certos homens atribuíam para si uma posição de destaque na igreja de Corinto. E como a exaltação de si mesmo sempre leva a rebaixar os outros, eles chegavam até mesmo a contestar a autoridade do apóstolo e, por conseguinte, a do próprio Deus. Paulo se vê obrigado a justificar o seu ministério e o seu procedimento. A tarefa de pregar o Evangelho lhe foi encomenda pela boca do Senhor. E ele não desobedeceu àquela “visão celestial” (Atos 26:16-19).

O exemplo do lavrador é muito empregado na Palavra de Deus. Antes de mais nada, isso enfatiza o cansaço ligado ao trabalho na terra (Gênesis 3:17); e também a esperança e a fé necessária para estimular o agricultor (1ª Coríntios 9:10; 10; 2ª Timóteo2:6); por fim, a paciência com a qual ele deve aguardar “o precioso fruto da terra”